Чтоб ты жил в эпоху перемен!
Человек такое существо – привычка его вторая натура. Это часто его беда, а он воспринимает это как благо... Поэтому стремится охранять привычное. А привычки часто делают его бесчувственным, притупляя взгляд на действительность. Более того, угроза изменений, делает человека агрессивным! Потому, прячась за благие мотивы, мы всеми силами стремимся помешать изменениям!Мы регулярно и бездумно повторяем крылатые выражения, часто полагая, что в них есть зерно истины. Чем древнее высказывание – тем более правдивым оно нам кажется…
Вынесенная в заглавие фраза, каждому вероятно знакома, а кому-то и близка по её сути и подходу к жизни. Вот и живём мы стремясь ничего в жизни не менять.
НЕ ОТСТУПИШЬ?
Кому незнакомы фразы: "От того, чему меня научили, я не отступлю", "Так было всегда!", "Такого никогда не было!", "Кто вас этому-то научил? Это делается совершенно по-другому!" В этих фразах - стремление к привычному, и аргумент всегда один: потому что «так было всегда». Пусть всё останется неизменным, таким, как мы привыкли!
Давайте бегло проанализируем нашу повседневность. Как много в ней привычного! А сколько такого, что уже прямо-таки превратилось в тик? Ты ложишься спать, именно так укладывая подушку, а никак иначе. Пьешь именно этот чай, а не другой, а к нему подходит только это печенье, и никакого другого. Как обстоит дело со словами или оборотами речи, которые мы употребляем с завидной регулярностью? Как привычно мужчины принимают порядок в доме и на обед сваренный борщ?
БЕЗДУМНО СЛЕДОВАТЬ?
Этот список я предлагаю продолжить каждому читателю, присмотревшись к своей личной жизни. Привычки играют в ней огромную роль. Несомненно, сами по себе они не являются априори чем-то плохим, упрощая нам жизнь. Всякий, кто живёт привычным, не упустит ничего, что должно быть сделано регулярно. Возможно, таковой без сомнения, следуя привычному, делает и меньше ошибок. И тот, у кого нет привычной программы в повседневной жизни, многое делает вхолостую, во многом ошибается и тратит немало времени понапрасну. Не является ли поэтому привычка чем-то таким, чему нужно бездумно следовать?
ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ!
"Затем налил Он воды в умывальницу и начал мыть ноги ученикам Своим и отирать полотенцем, которым был препоясан. Потом подходит к Симону Петру и тот говорит Ему, Господи, Тебе ли умывать ноги мне?" Чиатем мы в Евангелии от Ионна глава 13, стихи с 1 по 15.
Насколько всё-таки Пётр является пленником привычного, традиционного. Я ученик, Он Учитель! Я Его последователь, Он Тот, за Кем я следую. Он Тот, Кому я служу, а я раб, слуга. Как это Он будет умывать мне ноги? Этому не бывать!
Наблюдая эту сцену, мы вспомним и другие истории, произошедшие между Петром и Иисусом. Например, когда Иисус заявляет, что Сыну Человеческому нужно будет много пострадать и умереть. Как на это среагировал Пётр? Да не будет этого с Тобою! Или момент, когда Иисус повелевает ему выйти в море и бросить сети для ловли рыбы.
Пётру нелегко было повиноваться Учителю. Закинуть сеть на глубину, да в светлое время суток... мы ничего не поймаем! Это было против всякой логики и здравого смысла. А более всего никак не сочеталось с привычным,- проверенным временем!
ЗАМЕЧАЕМ ЛИ МЫ?
Замечаем ли мы, каков Пётр? И каковы бываем мы? Подобное поведение может лишить хороших, а главное важных опытов, так необходимых для духовного созревания! Этот Господь пошёл в конце концов за Петра и за нас на крест, вопреки всякой логике! Сети, брошенные Петром по повелению Господню, как никогда наполнились рыбой и чуть было не порвались от богатства улова – вопреки всякого ожидания, вопреки всего привычного! Так и то, что Господь вопреки всякого ожидания, привычке и традиции умывает ноги слугам Своим. И это непременно принесёт пользу. Иисус, отвечая Петру, сказал, что Я делаю теперь, ты не знаешь, а уразумеешь после.
Пётр должен был уже знать, что у этого Учителя и Господа чаще всего всё НЕпривычно, всё по-другому, всё НЕ так, как мы ожидаем, всё НЕправильно в сравнении с тем, что человеку дорого! Он и в этот мир пришёл – Царь Царей - НЕ как традиционно рождались цари в палатах царских, но в овчарню. Более того, в мир сей пришёл Он НЕ так, как того ожидали богословы и знатоки пророчеств древних Священных Писаний. Его положили, спеленав, НЕ в золотую детскую коляску, а в кормушку. НЕ Он крестил Иоанна, нет, но был крещён Иоанном. Хотя такой оборот вещей совсем не совпадал с представлениями великого пророка, Предтечу Господа.
Своё царство в этом мире Он строит НЕ силою и НЕ воинством, но позволяет власти и беспределу этого мира вознести Себя на крест. Он НЕ желает, чтобы Ему служили, более того, Он не только не позволяет, чтобы Ему служили, но делает Себя Слугой людей, Он даже моет им ноги. «Если не умою твоих ног, не имеешь части со мной». Кому это не нравится, тот не имеет ничего общего с этим Господом.
ПОРА ОСВОБОДИТЬСЯ
Кому Он не имеет права служить, тот не может принадлежать Ему. Это должен бы понять и усвоить Пётр. Этим и мы должны проникнуться. Часто привычное является нам помехой, заграждая доступ к собственно необходимому. Традиционное нашептывают нам - Господь есть Господь, а слуга есть слуга. Оно поучает нас - Бог наверху, а человек внизу. Оно, это привычное, живущее в нас, учит: если ты желаешь попасть в вечность, то тебе придётся ее заслужить. Но наше ожидание, настрой - обманывают нас! Привычное держит в порабощении и не отпускает! Нам же необходимо освободиться от всего, что держит нас, делая рабами! Нам нужно сбросить эти привычные оковы поведения и поступков, хотя бы во взаимоотношениях с Господом!
Не сделай Пётр, как ему было повелено, он ничего не поймал бы! Не пострадал бы Иисус за нас, мы всё ещё были бы во грехах наших! Не омой он ног Петру, тот не мог бы принадлежать Ему! Этот Господь хотел быть слугою всех людей! В Нём Бог пришёл в этот мир, став твоим и моим братом. Через Него мы небо не зарабатываем, но получаем его как дар.
ОНА ПОСЕЛИЛАСЬ В НАС
Вполне возможно, что «привычка» поселилась между нами и всем тем, что рассказано и известно нам об Иисусе. Ну положили его в ясли. Ну не было у Него никакого имущества. Ну жил Он от подаяний! Он ездил верхом на осле, а в основном передвигался пешком. Ну возложили на Него терновый венец, ну пригвоздили ко Кресту, умер, воскрес – все это мы слышали множество раз... Привычка!!!
Вполне возможно, что мы и в восприятии всего этого стали невосприимчивыми, и чувства наши притупились из-за привычности этих повествований. А ведь главное, чтобы мы поняли Иисуса и то, как мы через Него спасаемся. «Если не умою ног твоих, не имеешь части со мной». Если ты не позволишь, чтобы тебе послужили, то Я не могу быть твоим Господом. У этого Господа всё наоборот, всё в конфликте с нашими привычками – это удивительно!
ОН ДАЛ НАМ ПРИМЕР
«Говорит Ему Пётр: Не только ноги, но и руки и голову!» Наконец он понял! Наконец он больше не сопротивляется! Теперь может произойти то, что освобождает и очищает. Теперь Господь может приступить к Своему служению спасения Петра. Теперь лишь может совершиться знамение. Следующее знамение в ряду многих, совершившихся между яслями и крестом.
"Итак, если я Господь и Учитель умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Я дал вам пример, чтобы и вы поступали как Я поступил с вами.» И тут привычка, традиция, подстерегает нас, чтобы захватить в свой полон. «Привычным» является то, что мы, будучи христианами, претендуем на то, что служим людям. На самом деле как часто мы «играем» господ, стремясь друг друга превзойти, и чаще всего занимаемся «головомойками» вместо готовности к ногоомовению. Тут уместно поставить вопрос: кто готов опуститься до служения ближнему? Кто возьмёт умывальницу и препояшется полотенцем – вопреки конвенциональному, привычному?
ЭПОХА ПЕРЕМЕН
«Омыть ноги» могло бы для нас значить не воздавать злом за зло. Не стремиться к тому, чтобы за нами было последнее слово. Первым сделать шаг навстречу примирению. Уступить другому кресло. Исходить в оценке поступков людей из лучшего. Подавать руку помощи... Во всяком случае, это будет точно означать служение, если в мире, где все стремятся к господству, ты предпочтёшь служение. В действительности – это «НЕпривычно». Конечно, подобное будет чего-то стоить и будет нелегко. Но кто сказал, что следовать Христу легко? Несомненно, было бы намного легче всю жизнь следовать склонности к привычному и ни в коем случае ничего в жизни не менять, считая самым ужасным ЭПОХИ ПЕРЕМЕН. Но истинное ХРИСТИАНСТВО - это одна сплошная ЭПОХА ПЕРЕМЕН, длящаяся всю жизнь. А с Иисусом всё, если и непросто, то непременно захватывающе и благословенно!
Пастор Отто Вендель
Последние проповеди в MP3
-
120) 2012.04.07 "В христианстве, главное не имидж, а взаимоотношения" — 37 Min 17 Mb Скачать
-
119) 2012.03.24 Операция "Голгофа" — 36 Min 17 Mb Скачать
-
118) 2012.02.04 "Когда ветер противный... Матф.14:22-33" — 40 Min 18 Mb Скачать
-
117) 2012.01.21 "Советы Моисея на 2012 год." — 37 Min 17 Mb Скачать
-
116) 2011.12.24 "Праведность, которой жил Иосиф" — 25 Min 12 Mb Скачать